Asal Usul Falsafah Zionisme

Mengapa Kita Perlu Memahaminya, dan Mengapa Kita Tidak Boleh Berdiam Diri

Zionisme tidak lahir dalam ruang kosong.

Ia bukan sekadar gerakan politik abad ke-20, bukan hanya pertikaian sempadan, dan bukan juga konflik yang bermula pada tahun 1948. Apa yang sedang berlaku di Palestin hari ini adalah kesinambungan panjang daripada sebuah falsafah pemikiran yang rosak, yang terbina hasil penyelewengan sejarah, aqidah dan nilai kemanusiaan.

Untuk memahami kekejaman Zionisme, kita perlu berani menyelami akarnya walaupun ia tidak selesa.

Bani Israel merupakan keturunan Nabi Ibrahim ‘alaihissalam, namun sejarah mencatatkan bagaimana sebahagian besar daripada mereka berulang kali menyeleweng daripada wahyu yang diturunkan. Mereka mengubah hukum Allah, membunuh para nabi, dan meletakkan hawa nafsu di tempat kebenaran. Apabila mereka diusir ke Babylon, krisis identiti dan keagamaan itu melahirkan tafsiran-tafsiran yang menyimpang, sehingga terbentuklah Talmud dan Kabbalah sebagai rujukan falsafah dan spiritual yang terpisah daripada wahyu yang sahih.

Daripada sinilah lahir fahaman ekstrem tentang “bangsa terpilih”, satu kepercayaan bahawa nilai manusia diukur berdasarkan keturunan, bukan keimanan dan akhlak. Dalam worldview ini, manusia dibahagikan kepada dua: mereka yang dianggap “manusia sebenar”, dan selebihnya yang digelar goyyim, makhluk yang boleh dikuasai, dieksploitasi dan dikorbankan demi kepentingan bangsa mereka.

Cara fikir inilah yang akhirnya membentuk asas kepada Zionisme moden, sebuah ideologi yang menghalalkan penjajahan, pengusiran, pembunuhan dan pemusnahan atas nama hak sejarah dan dominasi mutlak.

Konflik Ini Bukan Sekadar Politik

Tanah Palestin tidak pernah dijanjikan kepada mana-mana bangsa kerana keturunan mereka. Ia diwariskan berdasarkan iman dan ketaatan. Apabila amanah itu dikhianati, Allah mencabutnya. Zionisme pula bukan lanjutan wahyu, tetapi hasil penyelewengan beribu tahun, digabungkan dengan sokongan kuasa-kuasa taghut moden, politik, ketenteraan dan ekonomi yang menjadikan penjajahan satu sistem global yang terancang.

Oleh itu, apa yang sedang berlaku di Palestin hari ini bukan sekadar konflik wilayah. Ia adalah pertembungan antara Haq dan Batil, antara nilai kemanusiaan dan ideologi dominasi, antara Maqasid Syariah dan kezaliman yang mencabul setiap satunya—nyawa, akal, agama, maruah dan masa depan generasi.

Mengapa Kita Perlu Ambil Peduli?

Kerana kezaliman yang sistematik menuntut respon yang sepadan.

Dan kerana diam dalam keadaan ini bukanlah sikap neutral, ia adalah keberpihakan secara senyap kepada penindasan.

Penyelewengan yang melahirkan Zionisme telah mencipta penderitaan yang tidak terhitung jumlahnya. Maka tanggungjawab memelihara keadilan tidak lagi bersifat pilihan, tetapi amanah ke atas seluruh umat secara individu, masyarakat, organisasi dan negara.

Peranan Kita Hari Ini:

• Kita mungkin tidak berada di barisan hadapan medan tempur, tetapi kita berada di barisan hadapan medan kesedaran. Antara peranan yang mesti digerakkan secara berterusan:
• Mempertahankan kebenaran melalui penerangan, pendidikan dan penyedaran kepada masyarakat.
• Memberi tekanan politik, ekonomi dan sosial agar negara dan institusi antarabangsa berpihak kepada keadilan.
• Menyumbang dalam bantuan kemanusiaan, kepakaran, pembinaan semula dan sokongan berpanjangan.
• Melaksanakan boikot dan tidak menjadi talian hayat kepada ekonomi penjajah.
• Mendidik keluarga dan generasi muda agar membesar sebagai pembela agama, kemanusiaan dan Palestin.
• Terus menunjukkan solidariti tanpa henti, kerana serangan terhadap Palestin bersifat menyeluruh dan sistematik—bukan bermusim.

Pembebasan Palestin tidak akan berlaku dengan doa yang terpisah daripada usaha, atau simpati yang tidak diterjemahkan kepada tindakan. Ia hanya akan terzahir apabila ummah bergerak seiring dengan skala kezaliman yang sedang ditentang, dengan kefahaman yang jelas, prinsip yang teguh dan komitmen yang berpanjangan.

Palestin bukan sekadar isu jauh di peta. Ia adalah cermin kepada siapa kita sebenarnya dan di pihak mana kita memilih untuk berdiri.